Article publicat a Ecopolítica
Introducción
Leí hace poco un relato sobre la
transformación de los zapatistas al llegar a la selva de Lacandona. Éste
cuenta cómo el cuadrado de la teoría política salió abollado del
contacto con los seres humanos reales y que, gracias a esas abolladuras,
pudo comenzar a rodar por las comunidades hasta convertirse en un
círculo
[2].
Probablemente esta es la primera vez que
tantas personas provenientes de partidos que incluyen y visibilizan la
ecología como esencia de sus programas entren al Congreso
[3]
así que no es extraño que nos preguntemos ¿Serán capaces de arrancar
las malas hierbas y hacer florecer la semilla del ecologismo entre los
restantes parlamentarios? ¿
Echará a rodar de alguna forma la ecología en las instituciones gracias al
“sexteto ecologista”?
Teniendo presente la transversalidad
temática que abarca el ecologismo desde las perspectivas de la ecología
política proponemos aquí un compendio de temas –brevísimo y que mezcla
conscientemente propuestas de corte más institucional con otras
netamente realizables a través de la sociedad- que creemos no pueden
pasar desapercibidos para éstos diputados, tanto por la relevancia
social de los mismos como por la importancia de tejer los hilos que nos
vinculan al mundo en que vivimos y nos implicamos como activistas.
Cuatro generaciones de Derechos pendientes
Para empezar debemos repensar, recuperar
y revitalizar las cuatro generaciones de derechos que bien se han visto
mermadas en las pasadas legislaturas o bien jamás han sido
completamente desarrolladas en nuestro país y que en este artículo
estructuramos a través de cuatro generaciones de derechos. Es de
justicia hacer un apunte: aunque hablemos de cuatro generaciones de
derechos –otros autores hablan de tres al unir las dos primeras o cinco
separando los derechos digitales- únicamente se ordenan por su momento
de aparición, no por tener prevalencia unas sobre otras. Remitiéndonos a
los términos de la legalidad internacional, esta idea quedó así
expresada por la ONU en la Declaración y Programa de Acción de Viena de
1993, cláusula nº5
[4] (
Esteban Rubio, 2015:iii)
PRIMERA GENERACIÓN: libertad de expresión y manifestación, derechos de las personas migrantes
La primera generación de derechos,
relativa a los Derechos Civiles, relativos a las libertades de
expresión, circulación, manifestación, etc. que tan mermada ha quedado
tras la cooptación por parte del Gobierno de la televisión pública de
modo que se garantice la participación popular en el que sigue siendo el
medio de comunicación de mayor impacto sobre la población, el
endurecimiento del Código Penal y el recorte en el acceso a la Justicia
(así como la falta de solución a los pocos recursos de la misma).
Asimismo, acabar con las políticas de discriminación, aislamiento,
demonización contra los inmigrantes cerrando los CIEs y derribar las
vallas de Ceuta y Melilla, que no son sino quien más sufre las políticas
extractivas aplicadas desde el Norte al Sur global, refugiados del
hambre, guerras, “conflictos de baja intensidad” y el cambio climático y
de la interesada laxitud con la que examinamos el efectivo cumplimiento
de los Derechos Humanos en función de sobre quién aplique la lupa
nuestros gobiernos.
Especial mención merece la eliminación de la Ley 4/2015, de 30 de marzo de Seguridad Ciudadana (Ley Mordaza)
que derogó la anterior ley de protección ciudadana 1/1992 y que limita y
coacciona las libertades más básicas a través de multas más propias de
un Estado policial y que deja prácticamente al arbitrio de la policía
qué criterios aplicar a la hora de reprimir concentraciones.
SEGUNDA GENERACIÓN: edad para ejercer el voto, voto rogado, transparencia y participación
Los derechos de segunda generación, de
participación política, han de buscar primero ajustar la fórmula
electoral (es decir, número de escaños, tamaño de la circunscripción y
fórmula de reparto) para que sea realmente proporcionada, para lo cual
muchos politólogos sugieren que sería buena idea sería aumentar el
tamaño de la circunscripción a la Comunidad Autónoma.
Asimismo, se ha de buscar el aumento de
la participación de la ciudadanía reduciendo la edad para ejercer el
voto a los 16 años y eliminando requisitos para el sufragio activo y
pasivo a extranjeros residentes y eliminando el voto rogado como ha
pedido insistentemente durante esta campaña la Marea Granate, quizá
previendo incluir incluso escaños para las personas residentes en el
extranjero como sucede en Francia.
Pero no solo se debe perseguir el
aumento de los cauces de representación y participación en la gestión
política institucional y en el control de su actividad aumentando la
transparencia, sino asegurar y ampliar las formas horizontales de
gestión local y de gestión de la economía, aumentando los canales a
dichas redes, ya sean online o presenciales (pues hay que tener presente
la brecha digital intergeneracional), a las asociaciones y a los
colectivos tradicionalmente excluidos del espacio público, mujeres,
menores de edad, ancianos, inmigrantes y pobres, entre muchos otros.
TERCERA GENERACIÓN: reformular y ampliar el bienestar
En la próxima legislatura habrán de
recuperarse los derechos sociales de tercera generación perdidos muy
vinculados a la protección que brindan los servicios asociados al
concepto del Estado de Bienestar: laborales, educativos, sanitarios y
sociales, como los relativos a las pensiones, el derecho al aborto por
plazos temporales y no sujeto a condiciones, aumentar la protección
social de las personas en riesgo de inclusión, los permisos de
maternidad y paternidad y un largo etc. que persiga universalizar las
prestaciones y acabar con la mal llamada austeridad (que realmente
debería ser la moderación y sencillez y no el recorte del bienestar de
las personas) y su consagración constitucional en el artículo 135 CE.
1. Atajar la emergencia social, acabar con la desigualdad y la pobreza, renta básica y máxima
El “
sexteto ecologista”
deberá afrontar también la emergencia social que se ha agravado durante
los años más duros de la crisis y que persiste entre aquellos que no
cotizamos en el IBEX 35 de forma tenaz, empezando por la pobreza
(infantil, energética, etc.), frente a la cual deberemos decidir si
ahondamos qué modelo asistencial queremos para el país
[5].
Dados los datos con los que se suele
trabajar, observamos que el modelo mediterráneo no es ni equitativo,
entendido como la mejor distribución de beneficios de dichos recursos
entre la población ni eficiente, según el cual se saca el mejor provecho
a los escasos recursos disponibles. Ésta carencia se cubre
habitualmente desde las redes familiares, ayudándose unos a otros, a
diferencia de lo que sucede en el modelo nórdico, al cual es habitual
hacer referencias como el modelo a imitar.
El área mediterránea por las
circunstancias en las que se ha desarrollado su historia jamás ha
disfrutado plenamente de las ventajas de un Estado del Bienestar pleno
ni ha desarrollado una “cultura administrativa” propia, al margen de la
existencia o no de una autoridad jerarquizada como es el Estado.
Personalmente creo que desarrollar un formato de colaboración asociativo
que cree una red de recursos organizada de abajo a arriba
local-supramunicipal-regional, etc. que aproveche los vínculos
comunitarios tradicionales hoy debilitados es el mejor camino hacia una
universalización de las prestaciones sociales en el área mediterránea
[6],
al margen de que en las circunstancias actuales y para un ecologismo
que trabaje a nivel institucional ligar los términos universal y público
estatal sea casi una necesidad frente a malintencionadas equivocaciones
que suelen traer un interés de mercado y la lógica del beneficio
económico detrás más que la utilidad social de los recursos.
Una de las propuestas estrella para
acabar con la desprotección es la de introducir una renta básica
universal y garantizada a todos los mayores de edad, reivindicación en
absoluto descabellada avalada por varios estudios de viabilidad en todo
el territorio nacional y que cuenta incluso con propuestas y puestas en
práctica en Euskadi y Catalunya
[7].
Remitirnos únicamente a los beneficios que supondría para la
reactivación de la economía sería quedarnos cortos de miras con la
fuerza que tiene una idea capaz de dotarnos de la certeza de que no
tendremos nuestros ingresos limitados al capricho del mercado laboral.
Ésta propuesta debe implicar a la fuerza pensar en términos
decrecentistas, pues ello nos permite entender la renta básica no como
una fuente extra de ingresos adicionales con las que sustentar un
consumo creciente de bienes materiales, sino como la posibilidad de
reformular los tiempos en los que pensamos y actuamos, dejando mucho más
espacio para el ocio y el cultivo de nuestra felicidad, así como para
la participación en actividades colectivas asociativas de todo tipo. En
ese sentido el movimiento
slow y los conceptos del
procomún tiene mucho que decir y aportar a las nuevas formas de entender la vida en comunidad.
Hablar de emergencia social
necesariamente nos lleva a mencionar los desahucios y la creciente
desigualdad. Baste recordar que incluso si nos limitásemos a mencionar
la legalidad vigente se ha de recordar que conforme al artículo 33.2 de
la Constitución la propiedad tiene una función social, concepto también
presente en la Constitución Italiana de 1947 (art. 42), en la Ley
Fundamental de Bonn de 1949 (art. 14.2) y en otras tantas cartas
constitucionales europeas y latinoamericanas
[8].
Es cierto que a día de hoy es un título que no es de directa aplicación
(vgr. art. 53.2 CE) y por tanto no puede reivindicarse con la misma
fuerza que los derechos de primera y segunda generación, pero cuando el
número de viviendas vacías de España supone el 30% de las viviendas
vacías en Europa
[9],
se hace evidente que los límites materiales no suponen un problema para
la ampliación del parque público de vivienda, sino los intereses
económicos de los fondos buitre, entre otros.
Obviamente, también se habrá de
visibilizar la creciente desigualdad de ingresos que se ha acentuado en
nuestro país, el cual ya era superior a la media de la UE incluso antes
de la crisis económica. Ésta cuestión debe atajarse tanto a través de
las medidas propuestas como introduciendo unos niveles de renta máxima y
mayor progresividad impositiva, así como persiguiendo con mayor énfasis
el fraude fiscal de las grandes fortunas y realizando las
correspondientes auditorías de deuda pública de las administraciones de
manera que quede reflejado a quién sirven.
2. Una nueva economía, otro consumo, del reparto y reducción trabajo al ocio
Ya hemos mencionado algunas ideas claves
en materia económica, pero no está de más recordar que la acción en
éste campo debe estar orientada hacia una economía decrecentista en
términos de consumo de recursos, no orientada hacia el crecimiento como
forma de sustentar el Estado del bienestar, pues ésta lógica draconiana
del aumento infinito de recursos en un planeta finito es cuanto menos
peligrosa, pues en tiempos de recesión nos lleva al aumento de la
pobreza y la desigualdad y en tiempos de bonanza nos lleva al colapso
ecológico.
Inspirarnos en los conceptos de
biomímesis (tener presente los procesos naturales a la hora de inspirar
nuevas soluciones para el consumo de recursos) y bioeconomía, que toma
las leyes de la termodinámica y de las magnitudes físicas de coste de
formación de recursos y energía como son la entropía y la entalpía son
pasos necesarios para sustituir los índices conforme a los cuales se
mide la riqueza, como pasar del PIB al IDH. Baste decir que en los años
50 la medida de la riqueza de una nación era la producción de carbón y
acero. Los índices económicos pueden y deben cambiar acorde a las
necesidades de la población. La economía, como hacen en esencia todas
las ramas de la ciencia no establece unas leyes absolutas. La falsación
(la búsqueda de teorías aceptadas provisionalmente hasta que se
encuentra una de mayor validez) ha de formar parte de esta ciencia si no
quiere caer en el dogmatismo y para eso nombres como el de
Georgscu-Roegen o Tim Jackson tienen que comenzar a sonarnos familiares.
Ya tratamos la cuestión del consumo en
otros artículos [10] [11], pues es definitivamente una de las cuestiones que debe ocupar nuestro tiempo si queremos controlar nuestra vida. Es
actualmente el leitmotiv del sistema capitalista
y el origen del deterioro ambiental mundial. Repensar nuestro consumo,
se han de aumentar la protección y derechos de los consumidores,
promoviendo un etiquetado responsable que indique la huella ecológica
que produce cada producto en su ciclo de vida así como su envase ha de
hacer nacer necesariamente la necesidad de fomentar el consumo local, de
cercanía y de temporada, creando redes de producción y autogestión con
la vista puesta en los conceptos de la economía del bien común,
potenciando los huertos urbanos, las cooperativas de consumo, las
monedas locales/sociales y los bancos de tiempo como parte del sistema
de adquisición de bienes y servicios.
Asimismo se habrá de buscar desmaterializar el imaginario de nuestra sociedad, que tan interiorizado tiene la idea de tanto tienes tanto vales,
para lo cual se deberán tomar pasos para limitar seriamente la
publicidad comercial del espacio público y los medios que nos incitan a
sentirnos desgraciados si no tenemos el producto anunciado o no nos
parecemos al photoshopeado retrato que ocupa el anuncio de turno.
Si queremos cambiar nuestro concepto en
torno a la acumulación material debemos hacer un ejercicio de pedagogía
que excede los meros comportamientos. Para facilitar que la acumulación
no sea la medida de la sociedad debemos librarnos del trabajo asalariado
como motor de la sociedad de consumo. En torno a las propuestas más
institucionales observamos como los partidos verdes europeos se han
hecho eco durante largo tiempo de la necesidad de aplicar el
Green New Deal y el
Horizonte 20 20 20,
los cuales buscan la creación de empleos verdes (asociados a la
preservación o mejora ambiental), los cuales según los últimos informes
de la Comisión Europea podrían llegar a crear 20 millones de puestos de
trabajo
[12] indudablemente una propuesta interesante dados los en torno a 27 millones de desempleados de la Unión Europea.
También hemos oído desde a Alberto
Garzón debatir sobre la propuesta del trabajo mínimo garantizado como
forma de reducción del paro utilizando al Estado como empleador frente a
la idea de la renta básica, pero si no vamos más allá y comenzamos a
cuestionarnos el trabajo en sí como actividad no podremos ver crecer una
sociedad que no se estructure en torno al horario laboral.
En ese sentido, comenzar a reducir la jornada laboral (quizá hacia las 21 horas que propone la NEF
[13]) y flexibilizar los horarios es primordial para garantizar el paso del trabajo como
tripalium (origen latino de la palabra “trabajo” consistente en una tortura originaria del S. XII) y
avanzar hacia el otium [14], de forma muy similar a como ya ironizaba Lafarge contra el trabajo y el consumo ya en
El derecho a la pereza en 1880.
3. Una educación universal emancipadora no esclavizante
Como ya hemos expresado, estos cambios
en materia económica y social no pueden perdurar sin grandes cambios en
nuestro sistema de valores. En ese sentido la reforma del sistema
educativo ha de orientarse hacia el abandono de las concepciones
fabriles de la educación. En una sociedad del bienestar como la nuestra
reducir los tiempos de formación a una etapa (cada vez más reducida) de
nuestra vida sólo parece perseguir la consecución de obreros
hiperespecializados, totalmente ignorantes del trabajo de sus semejantes
y totalmente embebidos en la lógica de la competitividad y la
acumulación como triunfo.
Frente a esto, una educación que se
prolongue a lo largo de toda nuestra vida, con diferentes caminos y un
amplio grado de libertad, que incida en valores para desmaterializar las
conciencias, que fomente valores como el feminismo y el respeto a la
diversidad sexual y sociocultural como
ya expuso Marc G. Olabarría (2015)
[15].
Hoy los nuevos métodos pedagógicos como los de Paulo Freire apenas
tienen demanda y únicamente existen para algunos privilegiados. La
inversión en materia educativa es esencial, se ha de implicar a toda la
comunidad para fomentar la curiosidad en especial en las primeras etapas
de la formación de las personas, se ha de garantizar una educación
universal de calidad y gratuita tanto pública (entendida como “estatal” o
institucional) como privada, aumentando los recursos del profesor,
disminuyendo la ratio de alumnos por clase, facilitando la movilidad y
las becas de estudios, movilidad e investigación e implicando a los
alumnos en su propio proceso de aprendizaje y en la comunidad educativa a
todos los niveles, desde preescolar hasta la formación superior y
universitaria, por citar algunos principios.
CUARTA GENERACIÓN: derechos de autorrealización, a un medio sano y a la paz
Finalmente, crear nuevas formas de
articular los derechos de autorrealización, en ocasiones llamados de
solidaridad o de los pueblos, la cuarta generación, asociados al
bienestar entendido de forma más íntima y profunda que el bienestar
material proporcionado por la seguridad de alimento y cobijo, que
incluye un ambiente sano, la convivencia pacífica de los pueblos, la
inclusión de las diferentes comunidades, los derechos culturales y
educativos y, en esencia, a la libre autodeterminación de nuestro
destino en la búsqueda de la felicidad, esto es, en esencia lo que
persigue la idea de dignidad como principio básico fundamentador del
resto de derechos, el “derecho a tener derechos”, que para mí refleja
perfectamente éstas palabras de Errico Malatesta al hablar del
anarquismo: “el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo
desarrollo posible para todos los seres humanos, sin querer ser oprimido
ni opresor”
1. Encaje territorial, modelo de Estado y derecho a decidir
Para referirme a esta cuestión hago mía aquí una frase de Daniel Guerín cuando dijo que “el anarquismo tiene espaldas muy anchas, y lo aguanta todo”
para aplicarla al ecologismo y específicamente al caso español. A poco
que leamos a diferentes autores no podemos encontrar una definición
óptima que defina “una” posición ecologista. Desde propuestas más
federales a confederales, a la organización que propone Murray Bookchin
al hablar de confederamismo democrático y cuyo ejemplo vivo es la actual
organización del pueblo kurdo, las propuestas son muchas, pero sin
duda, una postura ecologista pasa por aumentar la horizontalidad y
autonomía de la toma de decisiones -como la jefatura de Estado
hereditaria- y librarse de la imposición de posturas, en diferente grado
según el modelo propuesto).
Creo por tanto que estar a favor de
cuantos elementos sirvan para definir entre los interesados el encaje
territorial de las diferentes regiones, estados o cuantas formas
territoriales se desee perfilar (como podría ser el llamado derecho a decidir)
no es una posición que esté en contra del ecologismo, que por la
naturaleza de las cuestiones que trata no debería entender las fronteras
como impedimento para defender sus ideas, y si para ello se ha de
reformar la Constitución, que así sea.
Si de mí dependiese realizar una
propuesta institucional de reforma (esperemos que no, pues realmente me
decanto preferiblemente por las formas autogestionadas y confederales),
separaría la jefatura de Estado de la presidencia y mantendría la
bicameralidad del poder legislativo, separando las competencias de
manera nítida, dejando el Senado como cámara de representación
territorial, con voz de las Comunidades y Estados que integran el país,
permitiendo un desarrollo federal asimétrico que –y ésta es la clave-
permita una mayor elasticidad a la hora de desarrollar las instituciones
en las Comunidades Autónomas, de manera que los respectivos estatutos
no fueran meras copias del Estado central, compensándolo desde el Senado
a través del análisis de las leyes y medidas que han tenido éxito en
los territorios para estudiar la forma de extender dichas fórmulas
exitosas a otros territorios, de manera que a la vez que se respete el
camino determinado por las comunidades se garantice la igualdad de
derechos en las diferentes unidades del sistema.
2. Fomentar el autoconsumo eléctrico, acabar con el fracking, los combustibles fósiles y la fisión nuclear
En cuestiones energéticas el fomentar
las formas de autoconsumo en red con fotovoltaicas y otras renovables,
aplicando el balance neto y reformulando el Real Decreto 900/2015 de
autoconsumo para que sea verdaderamente una herramienta para que los
consumidores puedan organizarse fomentando una distribución no sólo del
consumo sino de la producción, de manera que se fortalezca la idea de
horizontalidad en la gestión de recursos frente a la dependencia y
jerarquización de las energías fósiles como un proceso gravemente
complejo y tutelado por el interés de las comercializadoras eléctricas,
que (además) continúan aprovechándose de la ausencia de una auditoría
pública del coste de producción energética que ha provocado el déficit
de tarifa.
Asimismo, el “sexteto ecologista” debe plantarse ante las técnicas de gas de esquisto o fracking
así como a las energías fósiles, tanto el petróleo como el gas, cuyo
máximo esperpento representa en este país el Plan Castor o las nucleares
de fisión sin renunciar por ello a la investigación en torno a la
fusión o los usos energéticos de las baterías de hidrógeno.
3. Protección ambiental y animal
No puede faltar tampoco la defensa de
las posiciones que tradicionalmente dieron lugar al ecologismo
conservacionista, dotándolas de medidas de nuevo cuño que fomenten la
justicia social y la defensa del ecologismo de los pobres, como la
reforma de la ley de montes, la ley de costas o la ley de minas para
fomentar la protección del territorio, de la biodiversidad y
ecosistémica combinada con las técnicas tradicionales de protección para
desincentivar la especulación urbanística, en la misma línea que ya
intentara la reforma de la ley de suelo de 2008, incorporando además
los objetivos que se han marcado desde la Unión Europea para crear
ciudades limpias y sostenibles con un transporte intra e interurbano
público y que permita el uso de la bicicleta y el desarrollo cultural.
Asimismo, se habrá de abordar la cuestión relativa a los transgénicos de
manera científica y racional, aplicando el principio de precaución en
la introducción de nuevos productos y especialmente aumentando la
información y la protección de productores y consumidores evitando la
usura y el control por parte de los propietarios de las patentes.
En materia de protección animal también
los ecologistas habrán de dar pasos hacia la prohibición de las
“tradiciones” más crueles contra los animales, como son la mayoría de
las prácticas asociadas a la tauromaquia. Especialmente interesantes son
las
reflexiones de PACMA en cuestiones de Derechos de los animales [16] (Pastor; Fresco; Zamora García, 2015), fuerza con más votos de cuantas se han quedado fuera del parlamento.
4. Derechos humanos y pacifismo como eje de la posición internacional
Decía el expresidente Mújica que vivimos
en una era llena de mediocridad, donde los representantes no son
capaces de mirar más allá de sus intereses nacionales, su deuda y sus
aliados, y que jamás abordan de forma valiente cuestiones como la
pobreza y el hambre o el deterioro ambiental, impulsando los conceptos
de Justicia Ambiental y Ecocidio.
Debemos, como ya intentara Petra Kelly,
potenciar la alianza entre los ecologistas a nivel mundial. Estructurar
la acción internacional en torno al escrupuloso respeto de los derechos
humanos, el pacifismo –pese a las
acusaciones de buenismo [17]
(Pastor, 2015)- y los convenios de protección ambiental ha de ser el
centro de la denuncia de éstos diputados, apoyando unos y otros para
fomentar la integración regional y la estabilidad sin el interés espurio
del comercio internacional detrás, como bien podría representar el
apoyo a palestinos y kurdos, al pueblo griego frente a la troika o la
democratización en Túnez, así como la integración y cooperación con
Latinoamérica, ocupando una posición mediadora de intereses a la que por
nuestros lazos históricos y geográficos podemos aspirar entre el mundo
árabe, una Unión Europea más integrada y justa y Latinoamérica.
CONCLUSIÓN
Como podemos ver un mundo de posibilidades y cuestiones por resolver se abren al “sexteto ecologista”,
ello por tanto no puede implicar el abandono de los demás del activismo
con los movimientos sociales y el resto de la familia ecologista, pues
aunque sin duda mucho puede hacerse desde el Congreso, para que a una
idea a la que efectivamente ha llegado su tiempo no marchite debemos
cuidar sus raíces y aportar la felicidad que nos acompaña en las calles.
—
Notas
[0] FOTO: los diputados verdes alemanes
(de izquierda a derecha) Gert Bastian, Petra Kelly, Otto Schily y
Marieluise Beck-Oberdorf, acompañados por más de 200 activistas
ecologistas y pacifistas, se dirigen a la sesión inaugural de la X
legislatura del Bundestag el 29 de marzo de 1983 (era la primera
legislatura en la que Die Grünen conseguía representación en el
Bundestag). Petra Kelly llevó una conífera en una maceta y un ramo de
flores y los sitúo en la mesa de su escaño durante dicha sesión.
[1] El autor es estudiante de Derecho y Ciencias Políticas en la
Universidad Carlos III de Madrid y co-coordinador del Área de Política y
Sociedad de EcoPolítica.
[2] Ocalan, Abdullah (2015)
, “Confederalismo Democrático, Otro mundo es posible” Prólogo, Ed. notas de Walter, pág. 15.
[3] Consiguiendo habitualmente ICV (coaligado con Ev, en solitario o con EUiA) entre 1 y 2 diputados desde 1996.
[4] ESTEBAN RUBIO, Luis (2015),
Año 10.015 de nuestra Era. Parte II. Summer is Coming – Introducción, pág. 9 [en línea] [18 noviembre 2015] Disponible en:
https://ecopolitica.org/ano-10015-de-nuestra-era-parte-ii-summer-is-coming/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[5] VV.AA
European Social Model [en línea] [mayo 2013] Disponible en:
http://datab.us/i/European%20social%20model [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[6]
He de aclarar que ésta es una opinión a nivel personal, que requeriría
un desarrollo en condiciones o por lo menos la búsqueda de antecedentes o
intentos previos.
[7] Sanzo González, Luis (2005)
La introducción de la renta básica en España en Cuadernos de Relaciones Laborales, vol. 23, no. 2 [en línea] Disponible en:
http://revistas.ucm.es/index.php/CRLA/article/view/CRLA0505220123A/32339 [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[8] Ríos Álvarez, Lautaro. (2012)
El principio constitucional de la función social de la propiedad 3.4 Su acuñación constitucional RDJ Doctrina, Tomo LXXXIV, Nro. 2, 57 a 73 págs. 111-136.
[9] 2015,
Amnistía denuncia que España tiene el 30% de viviendas vacías de Europa [en línea]
El Periódico – Sociedad martes 23 de junio 2015
http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/amnistia-denuncia-que-espana-tiene-viviendas-vacias-europa-4297926 [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[10] del Peral Pedrero, Rafael (2013)
Reflexiones sobre el consumo. Crítica a la destrucción creativa [en línea] [20 de noviembre 2013]
https://ecopolitica.org/reflexiones-sobre-el-consumo-critica-a-la-destruccion-creativa/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[11] Sekulova, Filka (2015)
Navidades, felicidad y decrecimiento. ¿Qué relación hay entre el consumo y la felicidad? creativa [en línea] [22 de diciembre 2015] Disponible en:
https://ecopolitica.org/navidades-felicidad-y-decrecimiento-que-relacion-hay-entre-el-consumo-y-la-felicidad/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[12] EUROPEAN COMMISSION, (2015)
Green Jobs: Employment potential and Challenges, European semester thematic fiche, pág. 5 [en línea] Disponible en:
http://ec.europa.eu/europe2020/pdf/themes/2015/green_jobs.pdf [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[13] The New Economics Foundation, (2102)
21 horas. Una semana laboral más corta para prosperar en el siglo XXI. Barcelona, Icaria.
[14] Yagües, Miguel, (2013)
El Otium y la búsqueda de la felicidad pública [en línea] [16 de octubre de 2013] Disponible en:
https://ecopolitica.org/el-otium-y-la-busqueda-de-la-felicidad-publica/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[15] G. Olabarría, Marc (2015) EcoloQUEERsmo Parte I. [en línea] [25 de agosto de 2015] Disponible en:
https://ecopolitica.org/?s=EcoloQUEERsmo [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[16] Pastor, Sara; Fresco, Ignacio; Zamora García Javier (2015)
Entrevista a Laura Duarte, portavoz de PACMA – Reflexiones sobre los derechos de los animales y el movimiento animalista [en línea] [22 de octubre de 2015] Disponible en:
https://ecopolitica.org/entrevista-a-laura-duarte-portavoz-de-pacma/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
[17] Pastor, Sara, (2015)
Sobre terrorismo, “buenismo” y pragmatismo [en línea] [4 de diciembre de 2015] Disponible en:
https://ecopolitica.org/sobre-terrorismo-buenismo-y-pragmatismo/ [último acceso 27 de diciembre de 2015].
